Hjärta för Göteborg
Gudstjänst i Smyrnakyrkan Göteborg 031123 Kl 11.00   Urban Ringbäck

Eftersom detta är en kortare serie så börjar vi med en kort resumé i två meningar:

Detta har hänt: I ett hörn av en av miljoner galaxer finns en liten planet, jorden, där 6   

milliarder människor bor. Dit sände universums skapare sin egen älskade son för att rädda dem från undergång.  

På en liten plätt av denna jord finner vi en stad som heter Göteborg där 500000 människor bor  Till denna stad sände Gud oss.

Idag är frågan: Varför, vad gör vi här ?

Mitt namn är som ni kanske vet, Urban. Och det vanligaste skämtet jag mött genom mitt långa liv har nog med anspelningar på det namnet att göra. ”Och nu var det dags för urbanisering” säger människor när jag dyker upp. Ska du ut och ”urbanisera” säger dom när jag går.  

”Urbanisering” är ju det ord som fått beskriva den stora rörelsen i mänskligheten från landsbygd till stad.   Hur det nu är så har jag gjort den resan från landsbygd till stad som så kännetecknar vår tid. I den meningen är kanske mitt namn rätt.  Det har många av oss som är här, gjort den resan och vi har hamnat här i Göteborg.   Fråga: Hur många är födda här?  Hur många har flyttat in?

Mänskligheten i dessa yttersta dagar har samlats ihop i stora befolkningscentra.   Olycksprofeten i oss säger att vi håller på att samlas ihop för den stora katastrofen. Staden är ju sårbar på många sätt. Förstörelsevapen, naturkatastrofer, matförsörjning etc.….   Och det finns ett antal städer som vi kopplar till katastrofer. Sodom och Gomorra, Pompeji, Jerusalem, Nineve, Babel, Atlantis, Stalingrad, Hiroshima,   

Det finns som jag upplever det två tonlägen i Bibeln när det gäller staden. Dels allvaret, domen över den urspårade själviska livsstilen, sorgen över den urbaniserade människans trasighet. Men också kärleken  till staden, mötesplatsen, arkitekturen, skönheten och inte minst som platsen för den stora gudstjänsten och den brusande lovsången för frälsning. 

Sammantaget beskriver faktiskt Bibeln en slags slutgiltig lyckad urbanisering, Där den börjar i något som väl får kallas lantligt, en härlig fruktträdgård med några få människor och slutar i bilden av en stor , strålande paradisisk stad, det nya Jerusalem, ett tredimensionellt mästerverk av skönhet, och gudomlig härlighet. bebodd av en oräknelig skara.

På väg dit har vi alltså slagit ner våra tältpinnar  i Göteborg som man säger är något av både en småstad och en storstad. Vilket ansvar har vi för vår stad som helhet, vad innebär det att vara kristen församling i Göteborg 2003.  Vad innebär det att vara församling med en vision att vara en kristen oas för Göteborg    

Text Jona 3: 10 -1:11

”När Gud såg vad de gjorde, att de upphörde med sin ondska, avstod han från det onda han hade hotat dem med, han lät det inte ske.   Då blev Jona mycket missnöjd. I vredesmod bad han till Herren. ”Herre var det inte det jag trodde redan här hemma., Det var därför jag ville fly till Tarsis förra gången. Jag visste att du är en nådig och barmhärtig Gud, sen till vrede och rik på kärlek. Beredd att ångra det onda du har hotat med. Så ta mitt liv herre det är bättre för mig att dö än att leva”.

Herren sade; ”Har du skäl att vara vred?”

Jona lämnade staden och slog sig ner öster om den. Där byggde han sig en hydda, så att han satt i skugga medan han väntade på att få se hur det skulle gå med staden.  

Herren Gud lät ett kurbitsträd växa upp över Jona, det skulle skugga hans huvud och befria honom från hans missnöje.  Jona blev mycket glad över kurbitsen. Men i gryningen nästa dag lät Gud en mask angripa trädet och det vissnade ner.  Och i soluppgången lät Gud en glödhet östanvind blåsa. Solen brände Jonas huvud och han var nära att svimma och han önskade sig döden.  ”Det är bättre för mig att dö än att leva” sade han. Då frågade Gud honom: ”Har du skäl att vara vred för kurbitsens skull?” Jona svarade: ”Jag har alla skäl i världen”:

Herren sade: Du bekymrar dig för ett träd som du inte har lagt ner något arbete på och som du inte själv fått att växa, som kom till på en natt och som försvann på en natt.  Skulle då inte jag bekymra mig om Nineve den stora staden där det bor över 120 000 människor, som inte ens kan skilja på höger och vänster och dessutom många djur.”  

Personligen tror jag detta är fokus i den här lilla profetboken.  Jag tror att den här märkliga fisken i kapitlet innan, har rönt ett alldeles oförtjänt stort intresse. Boken handlar inte om fiskars storlek och matvanor  utan människors värde.

Jona satte sig utanför i sin egen lilla oas för att se hur det skulle gå för staden , men Guds hjärta var i staden och för den. Gud hade skickat Jona att hålla en straffpredikan men det var i samma mening som vi föräldrar tvingas göra det ibland för våra barn, med gråten i halsen. Själva syftet är inte att man vill straffa men man vill varna. För att man älskar. När Jesus närmade sig en annan stad började han gråta över den. Detta hade aldrig Jona på allvar förstått.

Jag ska ta ett djärvt grepp idag, jag skall låta Jona vara församlingen och Nineve Göteborg.   Kyrkan i sin egen lilla oas ibland lycklig över hon har det så bra och ibland sur över att hon inte har det bättre.  Och det stämmer inte mellan kyrkan och staden. Jag övervägde att kalla den här predikan kort och gott Älska Göteborg.  Precis som Gud egentligen ropar till Jona:  Gör som jag . Älska Nineve !   Jona bok lämnar oss utan upplysning om Jonas reaktion. I det utrymmet tänker jag predika idag. En trestegplan för upprättande av kärlek mellan kyrkan och staden. Riktad till Jona,  församlingen.   

1. Intressera dig för Staden

Det sa klick, sa kungen.  Men ofta är det inte så:  Ofta är det en längre process.

Kärlek börjar med intresse, nyfikenhet. Ibland är det bara från ett håll. Förhållandet mellan kyrkan och Göteborg är ganska svalt.  Från Göteborgs sida nästan dött. Frågan hur det är från vårt håll. Vi får börja med att visa intresse. Jona : Du kan inte sitta där och se hur det ska gå, du får intressera dig för hur det är. ! 

Här kommer nu lite statistik och information om Göteborg. Uppmuntrad av den märkliga statistiska uppgiften från Gud själv om Nineve så fördjupar jag mig lite i statistik om Göteborg.  

Den växande staden

Nära 500 000 människor bor här (750 000 i Storgöteborg)

Dessa grupper växer: Förskolebarn, yrkesverksamma, pensionärer

Studentstaden

60-70000 finns i högskolevärlden som studenter, forskare, utbildare och personal

Singelstaden

1960:   2,63 personer per hushåll 1990:  1,91 i centrum 1,5.  

Det betyder i klartext:  Mängder av ensamhushåll. Det finns orsaker till detta:  Skilsmässorna, det ökande antalet äldre, och studenterna.  

Men det är bara statistik till dess man träffar en av den här församlingens hantverkare som går runt i lägenheterna i stan för att justera ventilationen. Hans säger att hans besök är månadens händelse i många ensamma människors liv. Han är mer präst och själasörjare än hantverkare. 

Det finns 400 bostadslösa i Göteborg, De behöver hjälp och många fokuserar dem och gör ett fantastiskt arbete.  Få gör något för alla de som har ett hus men inte ett hem, en bostad men ingen gemenskap. Kanske är det därför en del hemlösa inte vill ha någonstans att bo, Man fruktar den stora ensamheten.

Den mångkulturella staden

90.000 födda utomlands   30 % första och andra generationens invandrare.

Positivt .  är den stora  mångfalden.

Negativt den livsfarliga segregationen och den sociala bomben.

Den ”trötta” staden

Sedan 1997 rasar långtidssjukskrivningarna i höjden med 15 till 25 % per år. Vad är det som gör att vi inte orkar.

Bruket av alkohol och olika  droger ökar också kraftigt.   Kanske är det som en som inte är statistiker men profet i den här församlingen sa till mig: 30 % av människorna har brustna hjärtan

Den sekulära staden

Ca 10 000 människor besöker en gudstjänst en genomsnittlig söndag.  Om de kyrkligt aktiva har i genomsnitt varannan söndag som intervall så hamnar vi på 20000. Räknar vi med dem som av hälsoskäl mm väljer närradio, och TV- gudstjänster  har vi kanske 30.000.

Om det är så många så ska vi vara glada för det. När man ser på det här sättet vårt ansvar för staden vi bor i, så blir också den kristna enhetstanken  självklar.  Vi är inte ensamma, och sett till numerären som samlad kraft inte oviktig.  

Men: 95 % hör inte predikan , sjunger inte med i psalmer och lovsånger, ber inte med i bönerna, utmanas inte till mission och tjänst.

Tror vi att vårt ärende är viktigt ska vi naturligtvis inte slåss om de 5 % men vidga våra hjärtan för de 95 %

470 000 människor som står främmande för kyrkan.  Hopplöst säger någon. Vilken möjlighet säger jag. 

2.  Engagera dig för Staden

Nästa steg i en kärlekshistoria är att man börjar ta kontakt, visa sitt engagemang. Är man inte helt medveten om att kärleken är besvarad, hoppar man inte fram och säger jag älskar dig med en gång. Men man söker vägar till kontakt att visa sitt intresse i handling. Det kan vara en trovärdighetsfråga.

Det finns många paralleller mellan Nineve och Babel. Både ledande storstäder under var sin epok av antiken. Städer som varnades av Gud och som så småningom gick under. Men även där möter vi frågan om hur Guds folk ska förhålla sig. Dit deporterades många tusen judar efter Jerusalems fall. Där blev det genast två olika synsätt. Det ena var likt Jonas. Satt passivt, sitta och vänta och hålla sig helt utanför . Vänta på undergången och se till att man själv blev räddad hem. Det fanns profeter som drev den linjen. Men  Jeremia gav en helt annan profetisk signal:

Jer 31:5-7 ”Bygg er hus och bo i dem. Plantera trädgårdar och ät frukten från dem, Ta er hustrur och avla söner och döttrar, ta hustrur åt era söner och ger era döttrar åt män, så att de föder söner och döttrar. Bli fler där, inte färre,! Gör allt för att den stad jag har deporterat er till skall blomstra och be till Herren för den. Ty dess välgång är er välgång.”

Två vägar till engagemang:

A: Gör allt för att staden ska blomstra.   

Göteborgsandan som präglat den här stadens näringsliv hade starkt kristna influenser. Det sociala arbetet likaså, liksom vården och skolan.   Det växer fram på nytt ett starkt kristet socialt engagemang där drivkraften är kärlek.   

Jag startade ett band när jag bodde i Canada. Mina kompisar gav oss namnet. ”Urban Renewal.” Stadsförnyelse.  (Låter inget bra på svenska,) Kanske sjunger jag på den sången än idag. Drömmer om ett kristet engagemang till hjälp för människorna i vår stad. Inte en inåtvänd lovsång, utan en samhällstillvänd.   

B:  Be för den

Om man älskar, och inte vet om kärleken är besvarad, då hoppar man kanske inte fram och säger det direkt. Men i hemlighet så övar man sig på vad man ska säga.  I tanken är det redan klart. Förbön är väl ett slags kärleksförklaring i hemlighet.  I bönen önskar man gott för människorna, staden. Och eftersom Gud hör bön så banar bönen väg för Guds kärlek.

Gud kallar till bön för Göteborg. Bön och praktiskt engagemang banar väg för en förnyad  stad.  

3.   Förklara Staden kärlek    

Många städer har fått ta emot krigsförklaringar. Få har fått kärleksförklaringar. Nineve kan få det om Jona förvaltar sitt nya möte med Gud, förkunnar sin nya bild av Gud.

Det kristna budskapet behöver få sin förklaring. Att det handlar om kärlek. Jona var inte klar med sitt ärende. Han hade bara gett en bakgrund, men inte själva motivet, Lag men inte evangelium. Kyrkan har ett ansvar att stå för rätt och rättfärdighet och sanning, men om vi tror att det är vårt huvuduppdrag, moraliserar vi men hjälper ingen.  Jag tror inte att folk slutat tro på Gud och förlorat all andlig längtan.  Det allvarliga är att evangeliet fördunklas bakom diffusa föreställningar om straffpredikningar och svartrockar.  Jesus är Guds kärleksförklaring till världen. Församlingen är det till Göteborg !

Låt oss  sätta upp två mål för våra böner, drömmar och vårt arbete.

Det ena är evangeliets återkomst till det offentliga rummet. Evangeliet som en offentlig kärleksförklaring som blir besvarad.  Det kan handla om 40 000 på Ullevi, det kan handla om media och kulturliv.  Det kan också handla om en ny ton i förkunnelsen, och helighet i gudstjänsten som drar människor till våra kyrkor, om dubbla gudstjänster och andra sorters problem än vissnande kurbitsar.

Det andra är evangeliets återkomst i de personliga samtalen. För aldrig har en kärleksförklaring sådan styrka som mellan fyra ögon.  Allt vad jag sagt om Göteborg idag gäller Göteborgaren.  Intressera dig för Göteborgaren, engagera dig för Göteborgaren och ge honom din och Guds kärleksförklaring !

Urban Ringbäck